Картинки "Блог-Диалог"а УВЕЛИЧИВАЮТСЯ по клику Мышки.

воскресенье, 29 июня 2014 г.

Иудаизм и Феминизм - антиподы или ...? Часть 3.

Сестра, я все еще не ответила на твой вопрос, т.к. мне важно показать "картину" и целиком, и в деталях. Мы уже познакомились с причинами возникновения и достижениями "Первой волны" феминизма, в том числе и в России. Продолжим!
                                  
Вспомним - чего же достигли феминистки первой волны:
- В середине XIX века женщины добились права на высшее образование;
- В начале XX века во многих прогрессивных странах женщины получили избирательное право;
- А в России к тому же женщины получили право на аборт.

   Добившись основных целей, феминизм первой волны фактически сошел с исторической арены.  

А дальше происходят интересные вещи. Вторая мировая война, мобилизация мужчин на фронт, острая нехватка рабочей силы во всех сферах производства… Государства вынуждены направить женщин на опустевшие рабочие места; и не только "к станку" - они заняли так же управляющие посты нижнего и среднего уровня.  Они почувствовали, хоть и в тяжелом труде, свои возможности, свою значимость в обществе.

Иудаизм и Феминизм - антиподы или ...? "Руководство для хорошей жены".

Опубликовано в американском журнале «Домашнее хозяйство» (номер от 13 мая 1955 года).


-- Держите ужин наготове. Спланируйте заранее (лучше предыдущим вечером), какие вкусные блюда приготовить к его приходу. Это продемонстрирует, что вы думаете о нем и беспокоитесь о его нуждах. Большинство мужчин голодны, когда приходят домой, и перспектива хорошего ужина (особенно если это его любимое блюдо) - необходимая часть теплого домашнего уюта.
-- Приготовьте себя. Отдохните 15 минут, чтобы освежиться к его приходу. Оправьте одежду, вплетите ленточку в волосы: будьте свежи и веселы к его приходу.
-- Будьте веселым и интересным собеседником. Он нуждается в подъеме настроения после утомительного дня, и обязанность жены обеспечить это.

пятница, 27 июня 2014 г.

О семье, еврейских именах и языке Идиш. Колыбельная песня "Спи, Моя Птичка"

Я помню два слова, которые были обращены ко мне - бабушка называла меня "шёйне пунем" и "фейгеле майне". Больше ничего из языка идиш нам, детям, не досталось.

Не смотря на то, что мама до 7 лет другого языка не знала, так как родилась и росла в белорусском городке Рогочев, в районе, где компактно проживали еврейские семьи.
А папа закончил 7 лет школы на идиш, которая была в их еврейском местечке, основанном по программе "Агро-Джоинт" в 30 годах 20 века в Полтавской области.

2 - папа, 3 - мама
Неделю назад была у сестры в Беер-Шеве и скопировала семейную фотографию 1956 года.

среда, 25 июня 2014 г.

"Как это на иврите?". Тема 3. Песня про 12 месяцев. Автор Наоми Шемер

Повторим тему прошлого урока.
В выписанных формах глаголов "родить и родиться" посмотрите как произносятся слова в следующих предложениях. 
אברהם הוליד את יצחק
שרה ילדה את יצחק
יצחק נולד בכנען

יצחק הוליד את עשיו ואת יעקוב
רבקה ילדה את עשיו ואת יעקוב 

 На иврите мы видим разницу - для мужчины и женщины применяются разные бинъяны глагола. А по-русски переводят одинаково: "Авраам родил Ицхака", "Сара родила Ицхака". Вот как важно уметь читать Тору в подлиннике. Когда-нибудь и мы попробуем!

понедельник, 23 июня 2014 г.

Синагога. Ещё одна попытка

Вернувшись из сохнутовской поездки по Израилю в город своего детства, я стала искать информацию о еврейских местах Хабаровска. В самом скором времени меня пригласили посмотреть здание, ранее принадлежавшее общине - до революции там была синагога.


Место встречи не удивило меня - центр города, приметный ориентир.
Удивительно было через много лет очутится на родной улице Фрунзе. Зачем меня повели по ней? ведь я тут каждый камень знаю: в одну из каморок большого барака под номером 49 меня принесли из роддома, а в детский сад я ходила, перелезая через дырку в заборе, до восьмого класса я была тут частым гостем у бабушки.

пятница, 20 июня 2014 г.

Камни на еврейских могилах.

Елена Мор (Карлсруе): Почему на еврейские могилы кладут камни, а не цветы? Откуда пошла такая традиция?

Могила праведника Бааль Шема.
Михельштадт, Германия.
Светлана-Леора: Раби Калонимус, “Бааль а-нес”, похороненный на еврейском кладбище у подножия Масличной горы рядом с могилой пророка Захарии, чудом спас евреев Иерусалима от последствий кровавого навета. Арабы убили одного из своих детей и подбросили труп во двор синагоги. Дело было в шаббат, но раби Калонимус сознательно пошел на его нарушение: он написал одно из Святых Имен Б-га на клочке пергамента и положил его на лоб убитого ребенка. Вокруг собралась грозная толпа арабов, готовых учинить погром. И тут произошло чудо: мальчик встал и молча указал на своего настоящего убийцу. Евреи были спасены! Но раби Калонимус сам вынес себе приговор за нарушение шаббата. Он велел, чтобы после его смерти каждый, кто пройдет мимо его могилы, бросил в нее камень. Благодарные евреи по-своему выполнили указание мудреца и своего спасителя. Приходя на кладбище, они бережно клали камень в горку других камней, скопившихся на его могильной плите. Так возник обычай класть камни на еврейскую могилу, принятый всеми.

=====================

 ИСТОЧНИК:
***http://otvet.mail.ru/question/53978475

среда, 18 июня 2014 г.

"Как это на иврите?" Тема 2. Рахель. Корень י.ל.ד

Последняя строчка предыдущего урока была посвящена памяти нашей праматери Рахели.

היום יא במר חשון יום זיכרון לרחל אמאינו


Позволю себе, трижды бабушке, пересказать мой разговор с младшим внуком Лёней, произошедший 3 недели назад в день  окончания учебного года. Я, как всегда, поинтересовалась какая тема сейчас изучается на уроке ТАНАХа? Маленький ученик второго класса добросовестно ответил:

.רחל מתה. היא היתה אשה האהובה של יעקוב. וכשילדה בן השני - נפתרה. 
/Рахель мета. Хи hайта иша аАhува шель Йаков. Укшейалда бен - нифтера./
ויעקוב אבא נתן לתינוק שם - בנימין
/ВеЙаков аба натан летинок шем - Бинйамин./
Ребенок смотрит в корень и события далекого прошлого воспринимает как только что случившееся. Жаль, что мы в детстве не учили ни Тору, ни иврит.

понедельник, 16 июня 2014 г.

Хала, Вино, Свечи, Благословения

Хала, вино, свечи, благословения - каждая еврейская женщина мгновенно понимает, что речь идет о ШАБАТЕ. А это слово, ШАБАТ, сразу  и без перевода понимают люди, говорящие на разных языках. В нашем первом родном языке оно звучало так - СУББОТА.

Каждая еврейская женщина знает о правилах, традициях и законах ШАБАТА. Кто-то немного больше, кто-то - меньше, но у всех есть своя картинка, вкус, аромат, мелодия, эмоции, чувства, воспоминания.

Внук в садике. "Аба шель Шабат"

Подруги-Читатели, мы, благожелательные авторы Офра и МааЯна, счастливы, что у нас есть возможность поговорить о данной теме с любым количеством вопросов и подробностей: мы будем рассказывать о своем личном, пережитом, прочувствованном, запомнившемся, о взволновавших нас событиях, связанных с познанием и исполнением заповедей "Царицы Субботы".

Ставим себе задание-минимум на ближайшие два месяца:
  • Поговорим о ХАЛЕ.
  • Попробуем "плод виноградной лозы".
  • Зажжем Субботние свечи.
  • Накроем стол для Субботней трапезы.
  • Произнесем Субботние благословения.
  • Споем Субботние песни.
У вас есть дополнения? Смело пишите в комментариях. Ни одна ваша идея не останется без нашего внимания.



Доброжелательные авторы


обозначающие тему

воскресенье, 15 июня 2014 г.

Женщине следует быть наполненной ЛЮБОВЬЮ...

Светлана-Леора Надельсон
Фотография профиля пользователя Svetlana Nadelson
Так много уже написано о Любви. И немало прочитано, увидено, услышано… Судьбы известных нам знаменитых людей. Судьбы людей, лично знакомых. Наши судьбы… Ведь, практически каждый из нас может написать хотя бы одну книгу о своей жизни, своей Любви.

И у каждого наверняка есть свои любимые стихи о Любви. Мои сверстницы в юности выписывали их в особые тетрадки.
Делюсь МОИМ любимым стихотворением о любви, автор Алексей Владимирович Богданов. В  молодости услышала его от ЛЮБИМЕЙШЕЙ  подруги детства Аллы Балаян. Запомнила, повторяла и себе его мысленно, и рассказывала, и выступала с ним везде, где только было можно.
Его написание вдохновлено фрагментом к работе Фридриха Энгельса “Диалектика природы “. Название фрагмента: “Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека”. Мы все в студенчестве изучали его.

Иудаизм и Феминизм - антиподы или ...? Часть 2.

Рассказывая о Первой волне феминизма нельзя не сказать отдельно о ее развитии в России, т. к. здесь сложилась иная ситуация, чем в США и Европе. 
Феминистские организации в России, боровшиеся за общегражданское право голоса, были, по сравнению с Западными, небольшими. Так, Всероссийский союз равноправия женщин в пик своей деятельности (1905 г.) насчитывал 8 тыс. членов, в то время как, например, Национальная американская ассоциация за избирательные права женщин выросла с 17 тыс. в 1905 г. до 100 тыс. в 1915 г. Национальный совет женщин в такой маленькой стране, как Дания, насчитывал в 1899 г. 80 тыс. участниц.
     Однако революционная волна в России подняла, таки, женщин на борьбу за свои права. Многие феминистки (“равноправки", как их часто называли), боровшиеся ранее за доступ женщин к высшему образованию и право на профессиональный труд, начали теперь борьбу за политические права. Сравните с Европой и Америкой: требование предоставления женщинам права избирать и быть избранными стало звучать здесь лишь в начале XX в. Начиная с 1903 г., требования равноправия женщин включались в программы ряда политических партий.  Женщины ожидали гражданского признания в годы первой русской революции 1905-1907 гг., но царский Манифест 17 октября 1905 г. провозгласил определенные гражданские и политические права и свободы только мужчинам (повторилась ситуация и американской, и французской революций, когда женщин исключали из категории граждан).

пятница, 13 июня 2014 г.

Книги, которые надо читать себе и детям

Рассказ об этой книге я прочитала на сайте Detki.co.il


Заинтересовавшись её содержанием и личностью автора, поискала в интернете ивритский вариант:

Вот цитата из аннотации:

Задумана и написана она для детей и их родителей , бабушек и дедушек , для людей знакомых с основами иудаизма , а также совсем новичков.
Иначе говоря, для всех-всех-всех...

Я уже давно убедилась, что для нас, бабушек, очень полезно читать детские книги и школьные учебники. А самый козырный вариант - иметь книгу в двух вариантах: и по-русски, и на иврите.
Оказывается книги ивритских писателей с большим удовольствием переводят на русский язык:


Несколько учебных книг я уже начала превращать в веб-уроки - одновременно изучается язык, история, традиции, законы и правила еврейской жизни, праздники и сказки.
Думаю, мы можем иногда помещать в своем блоге некоторые публикации для бабушек: чтобы помочь им понимать своих израильских внуков. Я имею в виду не только знание иврита, но и погружение в интересы ребенка-дошкольника, внука-школьника, подростка и юноши.
У меня есть веб-знакомый Нати Байт - он русскоязычный израильтянин, который уже издает детские книжки, которые сочиняет сам:



У него же я нашла отличную игру на координацию:


Мы не ограничимся только текстами. Часто будут появляться в наших публикациях видео-сюжеты. Такие как этот, где мы видим и слышим чтение детский книжки:


Да, это детская считалочка. Но где же мы с вами, дорогие бабушки, её услышим, кроме как на Ю-Тубе? Тем более, что я уже подписалась на замечательную видео-серию "קסם של סיפור". В видео-роликах этой серии авторы читают книги для детей.

И вам советую.
Это кроме этого, что мы с вами в нашем "Блог-Диалог"е будем читать "Рассказы о сотворении мира" и учебник "Законы Злословия".

МааЯна, заядлая книгочея

четверг, 12 июня 2014 г.

"Как это на иврите?" Год: Месяцы и Праздники

!איך לומדים? משננים
Сегодня я перенесу в эту статью конспект одного из уроков, на которых я училась вместе с группой пожилых марокканских женщин. Эти женщины умели молиться на иврите, воспитывали детей и внуков с помощью иврита, общались с окружающим миром да этом языке, но не умели читать и писать. Вот к этим курсам "ЛикБеза" я и присоединилась, надеясь получить разговорную практику. Скажу сразу: раскрыть рот мне там не дали. Они во мне нуждались только тогда, когда надо было с доски читать быстро и чётко. А говорить они предпочитали сами. Но зато у меня есть конспекты уроков, которыми я поделюсь со всеми желающими.
Проанализируем сначала слово "учиться". Смысл его заключается в том, чтобы УЧИТЬ + СЕБЯ. Ни какие учебники, ни какие методики не помогут, если не следовать золотому правилу, вынесенному в эпиграф: "как учимся? зубрим!"

Все знакомы с - שיננית - зубным техником? Так вот - чтобы чему-то научиться нужно

среда, 11 июня 2014 г.

Иудаизм и Феминизм - антиподы или ...?

МааЯна: Сестра, ты не раз называла себя "феминисткой", но как ЭТО сочетается в твоей жизни с РЕЛИГИЕЙ?
Офра: Сестра, ты не первая, кто задает мне такой вопрос. Предлагаю разобраться в этой теме без спешки и, для начала, познакомиться с феминистским движением, причинами его возникновения и достижениями.

 Феминизм... Термин пугающий и грозный, что-то сродни глобальной катастрофе. Чаще всего при слове «феминистка» мы рисуем в своем воображении в худшем случае старую деву, страдающую от отсутствия внимания со стороны противоположного пола, мужеподобную и при этом скандально борющуюся за свои права. А в лучшем такие картинки:
   

 Разнообразные глянцевые издания активно культивируют этот образ, но являются ли правдой подобные представления о феминизме или это лишь выдумка воспаленного ума?  Давайте попытаемся с этим разобраться вместе!

   История борьбы женщин за свои права, история феминизма, являясь частью социальной истории человечества, почти не известна большинству женщин и мужчин. Лишь в последние десятилетия феминизм становится предметом общественных дискуссий и научных исследований. 
Общепринятого определения понятия «феминизм» нет. В литературе содержится более 300 толкований этого термина. Слово «феминизм» сконструировано социалистом-утопистом Шарлем Фурье в конце 18 в., полагавшим, что «социальное положение женщин является мерилом общественного прогресса». Он именовал феминистами сторонников женского равноправия.
Истоки феминизма принято датировать концом XVIII — началом XIX века, когда мнение о том, что женщина занимает угнетённое положение в обществе, в центре которого стоит мужчина, стало получать более широкое распространение.
Впервые требования равноправия были выдвинуты женщинами во время Войны за независимость в США (1775—1783). Первой американской феминисткой считают Абигайль Смит Адамс (1744—1818). Она вошла в историю феминизма благодаря своей знаменитой фразе: «Мы не станем подчиняться законам, в принятии которых мы не участвовали, и власти, которая не представляет наших интересов» (1776). 
В Англии требование гражданского равноправия женщин было выдвинуто Мэри Уолстонкрафт (1759—1797) в книге «Защита прав женщины» (1792).
Во Франции к началу Великой французской революции 1789 стал выходить первый журнал, посвященный борьбе женщин за равенство, возникли женские революционные клубы, члены которых участвовали в политической борьбе. Однако французская Конституция 1791 года отказала женщинам в избирательном праве. В том же году Национальному собранию была представлена Декларация прав женщины и гражданки, подготовленная Олимпией де Гуж по образцу Декларации прав человека и гражданина 1789 года, в которой содержалось требование признания полного социального и политического равноправия женщин. Тогда же была создана первая женская политическая организация «Общество женщин — революционных республиканок», однако в 1793 году её деятельность была запрещена Конвентом, а вскоре была отправлена на гильотину и автор Декларации Олимпия де Гуж (ей принадлежат слова «Если женщина достойна взойти на эшафот, то она достойна войти и в парламент»). В 1795 году женщинам Франции запретили появляться в общественных местах и на политических собраниях, а в 1804 году император Наполеон издал указ, объявлявший, что женщина не имеет никаких гражданских прав и находится под опекой у мужчины.
Но это были лишь первые ласточки, которые заставили общество задуматься и прислушаться к их идеям. По сути, они являются основателями так называемой первой волны феминизма (XIX - первая половина XX), когда происходила борьба за юридическое равноправие полов.

Сьюзен Б. Энтони (США, 1820-1906) пишет, что «отсутствие права голоса означает невозможность строить и налаживать свою жизнь или распоряжаться ею. Не имеющие права голоса всегда вынуждены делать ту работу, получать ту заработную плату, занимать то место, которые определяют для них те, кто имеет право голоса. Не имеющий этого права находится в положении нищего: бери, что дают, иначе не получишь ничего».
Мэри Уоллстонкрафт в своем эссе "В защиту прав женщин" в 1792 году пишет: "Если женщины способны в действительности вести себя как разумные существа, то нельзя обращаться с ними как с рабынями или как с домашними животными, друзьями человека, низшими по разуму. Нет, надо развивать ум женщин, ограждая их здоровыми, возвышенными жизненными принципами, и пусть женщины, обретя достоинство, почувствуют себя зависимыми лишь от Г-спода Б-га… Могут сказать, что все это - утопические мечты".
За что же боролись и о чем мечтали воительницы первой волны феминизма?
В свои программы феминистки в разных странах включали требования предоставить право:
- на образование,
- на профессиональный труд,
- на занятие государственных должностей,
- самостоятельно заниматься предпринимательской деятельностью,
- на контроль над собственным телом, над репродукцией, иными словами - право на аборт.
Феминизм был разнообразным по форме и содержанию. К началу XX века активно действовали суфражистки (от англ. – suffrage – избирательное право), отстаивавшие политико-правовое равенство женщины; социалистки, защищавшие идеи равной оплаты женского труда и участие женщин в профсоюзах; радикальные феминистки, пропагандировавшие идеи сознательного материнства и контроля над рождаемостью; христианские женские благотворительные общества.
В результате медленных завоеваний всех этих феминистских потоков, к концу XIX– началу XX века общественные стереотипы и нормы уже позволяли женщине выходить за пределы дома с тем, чтобы получить образование, работу. И женщины понимали, что нужно искоренять не только неравенство по закону, но и укоренившийся в сознании людей ложный тезис о мужском превосходстве. Женщины постепенно отвоевывают себе экономическую значимость, утраченную еще в доисторические времена, поскольку вырываются из дома и, работая на заводе, по-новому принимают участие в производстве.

Несколько иначе развитие феминизма происходило в России.
Но об этом в следующий раз!

вторник, 10 июня 2014 г.

Декларация. Мнение читателей

Моя статья с Декларацией Прав Женщины и Гражданки увидела свет несколько месяцев назад и уже имела читательские отклики. Переношу в этот пост их мнения и своё заключение. Благодарю всех, кто присоединился к нашему интернет-проекту "Блог-Диалог".
Офра, уважающая мнения собеседников.
Светлана - Леора
"Декларация прав женщины и гражданки" Олимпии де Гуж -!!!!! И все мы должны ей поклониться низко, и быть благодарными. Причины (некоторые, на мой взгляд) феминизма:
***Происшедшая революция во Франции. Изменения заставили задуматься и активных женщин о своем социальном статусе. И вселили надежды на то, что общество задумается и об их интересах, об их потребностях. И что что-то может измениться. А основной путь - это более легкий доступ к образованию. Возможности для его получения. Его доступность. Сколько тягот, сколько трудностей в свое время пришлось преодолеть Софье Ковалевской, выдающемуся математику, еще в детстве на обоях своей комнаты решающую математические задачки.

понедельник, 9 июня 2014 г.

Иерусалимская Синагога и Голос


Во время той знаковой поездки двадцатилетней давности всё было "впервые": древняя земля, три моря плюс Тиберианское озеро на маленьком пятачке, едва видимом на карте, пальмы, пустыня, длинные тонкие трубы поливальных систем вдоль шоссе, крепость Масада на юге, пещеры на севере, цветок алое высотой в человеческий рост и много других необыкновенных чудес и явлений.
Но главное ПЕРВОЕ было: Стена, Тора, Синагога. И в синагогу я тогда попала впервые. Да ещё и в самую главную Иерусалимскую. Как всегда у меня бывает, если я волнуюсь и переживаю, радуюсь или страдаю, то не помню потом никаких подробностей события, только свои чувства и эмоции.
Это был заключительный пункт нашей программы в предпоследний день семинара. Нас высадили возле красивого здания, вслед за женщинами я поднялась на второй этаж и оказалась на балконе. Последнее, что я помню - там сидели красивые дамы в кокетливых шляпках, а снизу доносились размеренное чтение.

Вдруг зазвучал, зазвенел, затрепетал и 
полетел вверх к сводам зала и неба 
ГОЛОС.
Моя душа полетела следом.
... сказать, что я стала рыдать, ничего не сказать...

Как я вышла, как нашла в незнакомом городе гостиницу - не могу рассказать. Соседка по комнате, удивленная моим исчезновением с последнего мероприятия и напуганная долгим отсутствием, дала валерьянку и погладила по головке. Она объяснила мне, что это пел кантор, так бывает во время молитвы.
Моя душа опять была со мной и слёзы остановились. Но меня обуревали невыразимые словами волнения и непонятная мне самой жалость к себе, мне было невыносимо грустно, хотелось кому-то доказывать, что я ни в чем не виновата, хотелось благодарить и обещать. Я обещала себе, что пойду в синагогу в своем городе. Об этом будет следующий рассказ.
Были у меня ещё попытки ходить в синагоги в разных городах Израиля. Не однажды я там плакала. И всегда боялась. Но ТАКОЙ голос больше не слышала.

МааЯна, чувствительная особа

воскресенье, 8 июня 2014 г.

ОЛИМПИЯ де ГУЖ. ДЕКЛАРАЦИЯ ПРАВ ЖЕНЩИНЫ И ГРАЖДАНКИ (1791)


Мужчины, можете ли вы быть справедливыми? Этот вопрос задает вам женщина. Вы не можете приказать ей молчать. Скажите мне, кто дал вам право унижать мой пол? Ваша сила? Ваши таланты? Взгляните на нашего Мудрого Творца, на величие природы, к гармонии с которой вы стремитесь, и, если сможете, найдите еще хоть один пример такого же деспотизма. Изучите мир животных, наблюдайте стихии, исследуйте растения и, наконец, все возможные органические формы существования и признайте свое поражение перед лицом тех доказательств, которые я вам предлагаю. Попробуйте, если конечно у вас получится, описать еще хоть один случай подчинения одного пола другому. Такое есть только в нашем обществе, потому что вся остальная природа устроена гармонично. Она  образец вечного сотрудничества полов. Только мужчины сделали из естественного разделения принцип. Нелепый, слепой, псевдонаучный и деградировавший - в эпоху просвещения и мудрости! – до полного невежества, мужчина хочет повелевать, поскольку только он наделен умственными способностями.

пятница, 6 июня 2014 г.

ПУТЬ к своим корням, к Торе, к Б-гу. Продолжение.

Сестра, я обещала рассказать о переменах в моей жизни, произошедших благодаря знакомству с Женской еврейской организацией "Проект Кешер". Так слушай же!
Смоленская община, 2001 год

Идеи и формы работы с группой, с которыми я познакомилась обучаясь на семинарах Лидерского тренинга организации, увлекли меня мгновенно! Кроме развития лидерских навыков, я получила и первый опыт чтения фрагментов Торы - это было весьма поверхностное знакомство с несколькими героями Пятикнижия... 
Я стала волонтером, собрав подруг и организуя обсуждения насущных "женских" вопросов и общинных празднований. Нам очень нравились такие встречи, наполненные новой информацией, спорами, обменом мнений. Оглядываясь назад, я понимаю, что это было "началом начала" моего ПУТИ, первым шагом.
Следующий шаг помогла сделать дочь, приехавшая на летние каникулы из Израиля. Она училась в религиозной школе Карлинстолинских хасидов в Иерусалиме и, конечно, привезла массу совершенно новой, странной, непостижимой разумом информации о вере в Б-га, религиозных правилах и запретах и т.д. Дочь пересказывала покорившие ее воображение истории из Торы и мидраши; случаи из жизни современного Израиля - просто чудеса... Сейчас уже неловко это вспоминать, но тогда Я СМЕЯЛАСЬ, слушая вдохновленного ребенка. Все выглядело в моих глазах детскими сказками, обычной "агиткой", рассчитанной на легковерных подростков. Я говорила ей: "Ты же умная девочка! Анализируй и фильтруй всё, что вам ТАМ рассказывают". А дочь нервничала, обижалась и, порой, плакала от бессилия хоть что-то донести до моего атеистического сознания...
Ты удивлена, сестра, не правда ли? Казалось бы, я должна была и ЭТУ информацию "впитывать как губка" так же, как впитывала всё, что слышала в лагерях Сохнута. Но это "две большие разницы", как говорят в Одессе! Всё, что касалось истории еврейского народа и развития Израиля, было понятно и привычно: все народы имеют историю и важно знать свою; все государства проходили путь становления в войнах - и НАШЕ тоже... А вот, Б-г, чудеса, мидраши - сказки, просто сказки! 
Только нежелание портить отношения с дочерью заставило меня сдерживаться и изображать интерес к ее рассказам. И - О ЧУДО! - мне действительно стало интересно и я поняла, что просто обязана узнать как можно больше о том, что отрывочно рассказывала дочь, для того, чтобы у нас с ней были общие темы для разговоров. Хотите верьте, хотите - нет, но через пару недель после того, как эта простая мысль посетила меня, я получила приглашение на семинар "Проекта Кешер", посвященный еврейскому образованию... Там говорили о Торе, о вере, о Б-ге, о чудесах и всё я воспринимала с большим интересом - ведь, теперь я не просто была готова, а ОЧЕНЬ ХОТЕЛА этой информации - появился еще один стимул: я почувствовала, что где-то здесь я смогу найти ответ на свой "вечный" вопрос "За что?"
Семинар "Байт ле-Мидраш" 2001 год
Вскоре благодаря новому циклу семинаров "Проекта Кешер" я продолжила свое еврейское образование - оно неким вихрем ворвалось в мою жизнь в образе раввина Ишаягу Гиссера, которого мы все называли просто Шая ... 
Его харизма, горящие верой глаза, обширные знания и умение преподавать взрослым  покорили аудиторию. На занятиях он умел развеять наше недоверие, то притчей, то примером из жизни, а порой - хлесткой фразой или шуткой. А вечерами до поздней ночи, сидя большой компанией на полу его номера, мы вели неспешные разговоры на любые темы, он пел нам грустные песни на идиш, рассказывал еврейские (и не только) анекдоты - это было ЧУДОМ общения, неведомого прежде, и неповторимого впредь...
Я уже не "впитывала", а попросту пожирала информацию о евреях и еврействе. Прекратила смотреть телевизор и читать художественную литературу - слишком жалко тратить время и силы на развлечения! Мир Торы поглотил меня всю без остатка, ведь всё, что я узнавала, вызывало чувство гордости за мой мудрый и столь живучий народ. Комплекс неполноценности на национальной почве "ворча и отругиваясь" уполз и забился в самый дальний угол сознания, а потом и вовсе умер.
Общение и учеба у Шаи благодаря интернету превратилась в неотъемлемую часть моей жизни, а вопрос "За что?" был переформулирован в "Для чего?

Но об этом я расскажу следующий раз.

вторник, 3 июня 2014 г.

Шавуот. Ответы про "загадочные тройки"

 Пришло время написать ответы, на вопросы, поставленные в ожидании праздника Шавуот.

Ответ очень простой всем давно известный. Напишу и вариант на иврите, который скопирую из своих конспектов, и перевод на русский язык.

1. Тройное учение: Тора + Пророки + Писания
בתורה משולשת - תורה + נביאים + כתובים

2. Тройственный народ: израильтяне, левиты, коэны
לעם משולש - כוהן + לווי + ישראל

3. С помощью трёх: Моисей, Аарон, Мирьям
על-ידי השלישי - משה + אהרון + מרים

4. В третий месяц: нисан -1й, ияр -2й, сиван -3й
בחודש השלישי - ניסן, אייר, סיון

5. В третий день: три дня ожидания
ביום השלישי - שלושת ימי הגבלה

Вот и вся информация. Комментарии и Мидраши - в следующих публикациях.

Надеюсь, с вопросом о названиях праздника вы справились самостоятельно.

МааЯна, разбирающая конспекты
*************
Статьи о Шавуоте:

понедельник, 2 июня 2014 г.

Шавуот. Про учеников, учителей, учение и...

 Я люблю читать детские книги на иврите. Ведь в детстве я этого была лишена. Это раз. И, кроме изучения таким методом иврита, я набираюсь много разнообразных важных знаний, которые ученики получают ненавязчиво и в легкой форме. Это два.
Вот пример. Прочитаем какие слова можно проанализировать (а также понять и запомнить) при подготовке к празднику Шавуот, к празднику Дарования Торы. А о том, как важно анализировать окружающую нас действительность, вы прочитайте в предыдущем посте "Шавуот. Авраам и Рут -  поиск и озарение, интуиция и принятие".

Шавуот (שבועות) - это праздник дарования Торы (מתן תורה). Если мы вслушаемся (להקשיב) в звучание слов (תורה) учение, (מורה) учитель, (הורה) родитель, (הוראה) указание/наставление, то поймем, что они похожи (דומאות). Когда детям покупают новую игру, родители (הורים) всегда читают им инструкцию-указания (הוראות), чтобы дети знали правила (כללים) игры. Так и в Торе (תורה) есть наставления (הוראות). В ней написаны правила (כללים) и законы (חוקים), которые учат (מורים) нас как себя вести (להתנהג).  Так же и учителя (מורים) в школе обучают (מורים) учеников (תלמידים) правилам и законам поведения в жизни.
Если мы посмотрим на свою ладонь, то найдем на ней "указующий перст". И учителя (מורים), и родители (הורים) иногда используют его. Задумайтесь на мгновение: для чего?


Хотите сами прочитать текст?




Приятного обучения и образования.
МааЯна, готовая учиться
***************

"О Молитвах". Как найти потерю


Фотография профиля пользователя Svetlana Nadelson

Майя Забаро: Что это за молитва - "Средство найти потерю"?
Светлана-Леора Надельсон: ОТВЕЧАЮ своей любимой подруге. И пусть это пригодится всем Читателям.
Есть такой сборник "Молитвы на разные случаи жизни "ВЗЫВАЮ К ТЕБЕ". Отв. редактор Цви Вассерман, издатель "Швут Ами", Иерусалим, 1998 год. В разделе "Молитвы о благополучии" одна из молитв называется "СРЕДСТВО НАЙТИ ПОТЕРЮ".
Если потерялась вещь надо немедленно ее произнести:

Ар'эйни нод'эв сах "Хай" прут'от
леил'уй нишм'ат раб'и М'еир
Б'ааль Ан'ес, кдэй шеэмц'а авэдат'и.
(И скажет трижды;)
Эло'а дэМ'еир ан'эни.

В переводе с иврита, она звучит так:
"Вот я жертвую сумму в восемнадцать прутот (стоимость 0,45 грамма серебра) для возвышения души раби Меира Бааль Анес, чтобы я нашел свою пропажу. Б-г Меира, ответь мне. Б-г Меира, ответь мне. Б-г Меира, ответь мне".

Очень важно не забыть обещанную сумму пожертвовать в ближайшее время на благотворительные цели!

Светлана-Леора Надельсон, Партнер-комментатор
"Блог-Диалог"а
**************
Ещё статьи по теме "О Молитвах":
Личная Молитва - общий подход и философия
Есть начало и нет конца Акции в "Блог-Диалог"- Жен...

Шавуот. Авраам и Рут - поиск и озарение, интуиция и принятие

 Впервые мы знакомимся с праотцем Авраамом в книге Торы Брейшит, глава 12.1: «И сказал Б-г Авраму: уйди из страны твоей, от родни твоей и из дома отца твоего в страну, которую Я укажу тебе…» 
Что-то в этой строке странное, не правда ли? А где описание детских лет, этапа взросления и самоидентификации? Вот так сразу, безо всякой причины Б-г обращается к Аврааму, в тот момент еще носящему имя Аврам?
Отвечает на эти и другие вопросы Мидраш «Брейшит раба» (39.1): «…Рассказал раби Ицхак историю о человеке, который переезжал с места на место и попал в один суматошный (буквально «светящийся») город. Спросил: «Наверное, у этого города есть правитель?» Посмотрел на него хозяин города и сказал: «Я – хозяин города!»  И так же Всевышний: когда праотец Авраам задал Ему тот же вопрос: «Наверное, у этого мира есть правитель?», - Он посмотрел на него и ответил: «Я – Хозяин мира!»».

Новые статьи за неделю

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

Архив блога