Картинки "Блог-Диалог"а УВЕЛИЧИВАЮТСЯ по клику Мышки.

пятница, 27 февраля 2015 г.

Пурим. Четвертое задание от Тамары


Смертельная опасность - для героев и всего народа.
При внимательном рассмотрении карты - 5, нам открывается история событий происходивших в дни царствования Ахашвероша. Пирамида перевернутая с ног нА голову, символизирует полное смещение ценностей в те времена. Легкомысленные завиточки, рюшечки и воланчики, присутствующие в украшении рисунка, намекают на праздную жизнь во дворце и отсутствие сильной руки. Об этом же говорит и расцветка листьев букета: пол-листа черная, вторая половина зеленая, т.е. правая рука не знает, что делает левая. Центральным местом, где сфокусирована главная тема - является крупное яйцо желтого цвета. Известно, что на Востоке именно желтый цвет указывал на зыбкость, изменчивость ситуации.  Желтый цвет сравнивали с лучами солнца, с огнем, золотом и богатством. Теплые цвета вообще передают достоинство, убежденность в собственных силах и способность к активной жизни, управлению не только своими действиями, но и действиями других людей. Именно такого управленца (Ахашвероша) мы видим изображенным в центре яйца. В правой руке он держит оливковую ветвь - символ власти в мирный период его правления. В левой руке, он держит весы, которые чутко отображают изменчивость положения равновесия в каждый момент времени. На одной чаше - направленный против еврейского народа указ – результат козней злодея Амана, который приводил царю Ахашверошу аргументы, с целью убедить его уничтожить евреев, как народ разбросанный среди других племен, но не смешивающийся  с ними, держащийся особняком, с религией, отличающейся от всех иных верований народов.  Другой  чашей весов мудрый Мордехай с Эстер должны были преодолеть фактическое забвение, отход евреев от заповедей Торы, прибегнув к раскаянию (за нарушение заповедей) и трехдневному посту  для всех иудеев царства, что бы "излечить" подобное подобным: участие в пире, устроенном Ахашверошем, – то есть грех, связанный с обжорством не кошерной пищей, – они должны были искупить постом.

Чудесное избавление - от уничтожения.
Карта -7 представляет нам события, иллюстрирующие чудесное избавление от уничтожения. Мы видим терновый венец, который надежно защищает все находящееся внутри него: жизнь народов, заселяющих большие территории, со своей армией и государственным аппаратом. Даже невозможно себе представить, что бы их жизнь могла "повиснуть на волоске". Этого нельзя сказать о евреях, которые были рассеяны по всему миру на протяжении тысячелетий. По-воле судеб или любых других, не зависящих от них обстоятельств, могли оказаться в любой момент в самом неожиданном месте, как голубка на карте 7-мь, буквально одной лапкой цепляющаяся за ненадежную опору. Впрочем, сами по себе ни армия, ни государство не гарантируют прочного существования. Не менее важен дух народа, его способность противостоять надвигающейся опасности. "Не воинством и не силою, но духом Моим, - сказал Г-сподь, - написано у пророка Зхарьи (4:6). Угроза, нависшая над еврейским народом в дни Ахашвероша, должна рассматриваться как катастрофа вселенского масштаба. Само появление такой опасности обязывает нас задуматься над причинами произошедшего, даже если в конце концов угроза благополучно миновала и былые страхи облеклись в маскарад веселого праздника. Именно эту задачу ставили перед собой мудрецы, обсуждая события Пурима много веков спустя.                                               
 Следы одной из таких дискуссий доносит до нас сборник "Шир а-ширим раба", датируемый примерно V веком н. э.: "Почему нависла угроза над евреями в дни Амана? Разошлись во мнениях рабби Шимон Бар-Йохай и остальные мудрецы. Мудрецы говорят: “Из-за того, что поклонялись изображению Невухаднецара” (т.е. за десятки лет до событий Пурима). Рабби Шимон Бар-Йохай говорит: “Из-за того, что ели еду, приготовленную неевреями” (на пиру у царя Ахашвероша). Сказали мудрецы рабби Шимону: “Но ведь в этом были повинны только те, кто жил в городе Шушане? Почему же нависла опасность над всем народом?” Отвечает им рабби Шимон: “Все евреи ответственны друг за друга”». Эти три посыла и изображены на карте - 7 тремя листиками в клювике голубки. Итак, мы видим, что мудрецы связывали замыслы Амана с событиями, которые случились несколькими десятилетиями раньше. Общая канва этих событий изложена в первых главах библейской книги Даниэля. Там рассказывается, что три выдающихся представителя еврейского народа — Хананья, Мишаэль и Азарья — проявили мужество и, рискуя жизнью, отказались поклониться изображению царя Невухаднецара. Согласно мидрашу, евреи были готовы подчиниться царскому указу, и именно поэтому несколько десятилетий спустя, в дни Ахашвероша, над всем народом нависла смертельная опасность. В терминологии еврейских мудрецов подобные ситуации характеризуются как «эстер паним», то есть сокрытие [Б-жественного] Лика (само название свитка, читаемого нами в Пурим, Мегилат Эстер, может быть истолковано как "открытие сокрытого"). В таких случаях традиционные еврейские средства — обращение к Торе (мудрости), пророчеству и непосредственно ко Всевышнему — не приносят результатов. Лишь надрациональная способность к противостоянию силам зла и к самопожертвованию может оказаться сильнее "сокрытия".  

Скрытое чудо - Б-г явно не проявляет себя и не появляется в истории.  
Период в истории Израиля, описанный в "Мегилат Эстер", назвали периодом сокрытия лица:  карта - 6. Люди не ощущали Божественного управления миром, они в растерянности, не знали, как поступить. Им казалось, что Бог скрылся, оставил мир на произвол «случайных сил». Мы видим, что на карте 6 изоражена только корона, которая обычно одевается на свиток Торы, но сам  он не  изображен на картинке, он как бы надежно скрыт от наших глаз за щитом, на котором слева в верхнем углу  изображена причудливая птица с хвостом, заменяющим левую лапу, в виде извивающегося копья и языком змеи, готовым ужалить всякого не похожего на нее, инакоустроенного. Вторая лапа вместо правого крыла, подчеркивает приземленность,  отсутствие полета воображения, мысли, способности к судьбоносным действиям и решениям. Лев в нижнем правом углу, больше похожий на кошку, символизирует еврейский народ, который скитается по городам и весям в надежде найти для себя пристанище, которое не может находиться в землях далеких от того места, где когда-то был храм. На эту мысль наталкивают два бубенчика, которые словно случайно оказались на этой карте, всплыв в память об одеянии первосвященников, служивших когда-то в иерусалимском Храме. Само имя Эстер переводится как «сокрытая» − никто не знал, что она еврейка, пока не пришло время, чтобы узнали об этом. В-вышний показал особенность такого времени (когда Он действовал как бы из-за завесы) тем, что в этой уникальной книге ни одно из имен Б-ожьих ни разу не упоминается.  Мы чувствуем неизменно,  незримо присутствующего Б-га Израиля во всех событиях "Мегилат Эстер", потому что только Он один мог так свести воедино и перевернуть происходящее тогда в столь чудесное избавление вместо полного уничтожения. Человек, который не имеет общения с В-севышним, находится во тьме и начинает думать, что его жизнь подвержена влиянию случая, обстоятельств, других людей. Аман бросал жребий и готовил план уничтожения евреев, и казалось, что обстоятельства невозможно изменить, потому что царский указ скреплен печатью и его уже нельзя отменить. Но, оказалось, можно написать другое письмо. Что мы можем увидеть в данной истории, полной «случайных» событий? Когда людям казалось, что уже ничего нельзя изменить, и некоторые готовы были торжествовать победу, были и те, которые доверяли В-вышнему, и по их молитвам В-вышний отменил приговор врага и явил Свою победу. И сегодня, в эти дни, читая Мегилат Эстер, мы можем сказать: "Не важно, какие обстоятельства нас окружают, важно, чтобы Б-ог осветил мир своим светом, и тогда любые приговоры и планы врага  будут рассеяны, и В-севышний явит нам свою победу". 

Тамара-Пальмочка

Пурим. Четвертое задание от Светланы

Что рассказали мне карты данного, четвертого,  задания ; номера 5, 6, и 7 ?
Отвечаю.

***Карта номер пять ;
Всевышний ( очень приближенная ассоциация ) в руках  своих держит -
* 1. в одной  руке - ВЕСЫ - наши хорошие и плохие поступки взвешивает ,
* 2. в другой руке - награда или наказание нам - в форме  ассоциативной ветки.

Вверху - цветок с шестью лепестками- символ еврейской звезды с шестью концами. А листики наверху - будто меноры. 
 От танаев (мудрецов Мишны) нам известно, что Менора есть символ мудрости  в человеке. От этого зависит и физическое здоровье наше - ассоциация ; золотой жертвенник для воскурения благовоний.
Смысл карты - развитие вверх. К духовному.
 Оно будет, когда наши хорошие поступки перевешивают плохие

***Карта номер 6. 
Лев - символ колена Иуды. Это племя и сохранилось, и по мнению некоторых - плюс частично. смешалось с другими коленами. На его основе - и термины "иудеи "-  "евреи". Есть и другие мнения.
Птица с цепкими когтями, злобным взглядом - Аман (потомок Амалека) как символ ЗЛА , для нашего народа. Все в царстве происходит (корона - символ). Два яйца - это как бы Эстер и Мордехай - из них вызрела алия на основе кризиса происшедшего. Можно рассмотреть эти два яйца - как и плоды злой птицы -  с хвостом Змеи хитрой.
Из этого кризиса, после этих событий - активизировалась алия. И элита, жившая спокойно, вспомнили об еврейских корнях...

***Карта номер семь. Все более - менее спокойно. На какое-то время нет противостояния. Передышка. Голубка с веточкой оливковой, как из истории с потопом, с Ноем ; несет весть, что скоро Земля наша будет (мы сделаем АЛИЮ), не надо  будет плыть... Лев машет хвостом - то есть улыбается. Так и собака машет хвостом, когда довольна. Понаблюдайте !
Оливковый венок - символ победы (Так, в  Древнем мире,  в Древней Греции - на время Олимпиад - прекращались все распри, все войны)
Два сердца - это Эстер и Мордехай, готовые отдать их ради своего народа (наверное,  Максим Горький написал историю о горящем сердце Данко, на основе библейский мотивов - и Моисей, и наши герои - всем рисковали,  жизнями своими ради спасения нашего народа.
=====================================================

Мегилат Эстер - единственная из книг Танаха, где ни разу не упомянуто имя Б-га. Мордехай уговаривал евреев не ходить на пир, потому что царь праздновал то, что евреи не вернулись в предсказанный срок пророками на Землю Эрец Исраэль. Пир был в соответствии с желаниями каждого приглашенного. Учитывал весь спектр вкусов.
Некошерным было само мероприятие. Был разлад между евреями.

Заповедей Пурима - четыре.  Это -
* месиба (трапеза), 
*мишпох манот (шелох мунис - идиш) - посылание подарков - съестного, что не надо готовить, можно сразу же и есть, 
*цдака (поддержать бедного, дать деньги, чтобы принимающий цдаку мог- успел использовать деньгина празднование Пурима,
* чтение Мегилы Эстер.
И три из четырех - направлены на укрепление теплых отношений и любви в народе, между самими евреями.

И Всевышний не наносит раны  Израилю прежде, чем он заготовит лекарство.
Евреи (большинство)  в описываемый  период отошли от законов Торы.
Когда нарушают законы, появляется ЗЛО - в лице Амана (или захватчиков), евреи - стонут, потом - ЛИДЕР ; надо вернуться к Б-гу. Этот лидер - как бы судья в народе. И форма правления - божественная анархия, не беспредел - идеал Книги Судей - власти нет, но все живут по законам Торы. На 30 - 40 лет обычно - покой воцаряется, когда вспоминают о Всев-м и законах Торы..

До событий в Пуриме - евреи не хотели делать алию, получив разрешение. Ведь срок Вавилонского изгнания  подходил к концу.  ОФИЦИАЛЬНО закончился, но пустил корни. Многим евреям было спокойно жить в Шушане. Элита не собиралась уезжать, делать алию.
А все эти события - показали, что евреям нельзя успокаиваться. 
Алия после всего - под руководством Эзры и Нехамии (возглавили алию) - началась.
А катализаторами, как бы представителями Сохнута того времени были Мордехай и Эстер. Они - как бы прадедушка и прабабушка Сохнута.

Если не было бы этого кризиса, то не было бы осознания, что надо ехать отсуда, что надо делать АЛИЮ.
В високосном году - два раза Адар. Добавление - именно в месяце Адар. И празднование Пурима в високосном году - во второй Адар, что поближе к Нисану. 
===================================

Светлана-Леора Надельсон

четверг, 26 февраля 2015 г.

Пурим. Символика из ассоциативных карт. Ч.1

Вопросы, заданные в заключительной части Пуримской "олимпиады", освещаются нами и комментируются нашими партнерами. Ждем мнение читателей.


Ответ от Офры:

Карта 5 просто переполнена еврейской символикой, начиная с шести лепесткового цветка, так напоминающего магендовид! Его растительное обрамление символизирует первую жизнь, сотворенную Всевышним, украшающую нашу планету.
Ниже: крылья и обрамление центральной части герба напоминают три пары крыльев крувов, венчавших Ковчег Завета. Согласно мидрашу, у каждого крува было по 3 пары крыльев – одна пара поднята вверх, вторая прикрывала тело и третья опущена вниз. Между крувами, повторюсь, украшавшими Ковчег Завета, стоявшим в Святая Святых Храма, со скрижалями и свитком Торы, написанным рукой Моше Рабейну, покоилась Шхина – присутствие Творца в материальном мире. Пяти лепестковый цветок (звезда) между верхними крыльями ооооочень напоминает нам о Шхине, т.к. Ее считают «женским» проявлением Б-га (Кабала связывает пятиконечную звезду с женщиной, а магендовид – с мужчиной).
И наконец, в центре герба венец творения – ЧЕЛОВЕК! Созданный по Образу и Подобию, он держит в правой руке оливковую ветвь – символ мира и процветания, а в левой – весы, символ правосудия и суровости.
Не сложно увидеть все эти символы в связи с Пуримскими событиями………..
Офра Витенберг

Мнение Тамары: 
Тамара Офра, я испытала истинное наслаждение от глубокого погружения в тему еврейской символики. Спасибо огромное! 1.Его (шести лепесткового цветка) растительное обрамление символизирует первую жизнь, сотворенную Всевышним, украшающую нашу планету. 2. крылья и обрамление центральной части герба напоминают три пары крыльев крувов (...одна пара поднята вверх, вторая прикрывала тело и третья опущена вниз), венчавших Ковчег Завета. 3.Пяти лепестковый цветок (звезда) между верхними крыльями ооооочень напоминает нам о Шхине, т.к. Ее считают «женским» проявлением Б-га (Кабала связывает пятиконечную звезду с женщиной, а магендовид – с мужчиной)

Ответ от МааЯны:

Карта 5. Её попробую применить для последнего постулата: "скрытое чудо - Б-г явно не проявляет себя и не появляется в истории." Думаю, что достаточно внимательно вглядеться в рисунок и можно в нем увидеть детали, которые подойдут к нужной теме.

Прежде всего мы видим "разрез" по вертикали нашего мира, состоящего из нескольких сфер: бардовая, желтая, коричневая "капсулы", как скорлупа, заключают в себе его внутренние части. А в центре, внутри, Всесильный, решающий судьбы всех живых , рожденных и будущих. Он держит в руках весы правосудия и оливковую ветвь мира. Над Ним крылья ангелов, Его посланцев, разносящих во все уголки света решения и приказы. Сразу над головой - сердце: Он полон всепрощения и великой любви к людям.
"Капсула" парит в космосе: голубая субстанция переливается закрывая её снизу, вокруг и сверху. Этот мир скрыт от глаз и других органов чувств людей. Видимый и ощущаемый мир находится выше (это условное ориентирование в пространстве, так легче понимать взаимоотношения частей по месту и времени) и закрыть от внутреннего мира голубыми пеленами.
Реальный мир изображен в виде дорог, которые мы выбираем (расходящиеся в разные стороны длинные листья) - по правильной пойдем или по порочной, и решений, которые мы выполняем (смотрящие в противоположных направлениях большие листья) - добрые или злые, честные или обманные. Интересно, что эти листья не однородные: в каждом есть темная и светлая части. Можно это трактовать, как возможность превратить плохое дело в хорошее, и как опасность сбиться с правильного пути при небрежном отношении к делу.
Применительно к истории евреев Персидской империи - мы видим шестилепестковый цветок. Это Маген Двид, невидимый Щит Давида, который Б-г простер над народом, чтобы защитить и спасти его.

Карта 6. Это, разумеется "смертельная опасность" - с врагами, простершими свои жадные лапы к народу, и выпустившие острые когти для его уничтожения, под сенью короны в прямом и переносном смысле этого слова. Мы видим этих врагов в пору власти и силы (на желтом фоне), но колесо истории (синий круг внутри) прокрутится и их поглотит коричневая бездна поражения и забвения. Посмотрите на конструкцию в самом верху рисунка, над короной. Это все, что случилось с "короной" Амана, которую он мечтал водрузить на свою голову: она распалась на части, её хозяин проиграл.
Карта 7. Чудесное избавление от уничтожения. Голубь мира с тремя лепестками в клюве, львица, стоящая в позе защиты. Её два хвоста - вера в Б-га и преданность народу главных героев повествования - Эстер и Мордехая. Их преданные сердца в верхней части рисунка, соединены в едином порыве ради спасения соплеменников. Ореол из листьев - это незримая и не проявляющаяся явно Б-жественная защита от всех врагов вместе взятых (синий, желтый, бордовый цвета, как и в Карте 5, окружающие пространство, в котором проявляется Б-г).
Вот и все, что я могу сказать сегодня. Жаль, что у меня пока так мало знаний. Надеюсь, что через несколько лет я опять посмотрю на эти карты и увижу в них много других подробностей, которые мне подскажут новые знания. А то, что теперь я неустанно буду самообразовываться, я нисколько не сомневаюсь.

 МааЯна
Мнение Тамары:
Очень интересные ассоциации и все пояснения достаточно обоснованы и выглядят, как само собой разумеещееся. Наверное, это самое поучительное: научиться видеть в любом посыле намек, подтверждение, подсказку в нужный момент и в нужном направлении и при таком условии всегда и на все будет находиться время, желание и успех! Я делаю такой вывод, на который меня натолкнули ваши размышления и пояснения всех участниц. Спасибо за доставленное удовольствие!


среда, 25 февраля 2015 г.

Пурим. Смертельная опасность и избавление

Приглашаем всех желающих присоединиться к нашей игре по изучению Пурима и решить последнюю задачу, в чем нам помогут ассоциативные карты.
Предыдущие задачи тут:

Пурим. 12 частей "Мегилат Эстер"
Пурим. Расскажите Историю по картам

Мы сосредоточимся на ГЛАВНОЙ ИДЕЕ, раскрытой в Мегилат Эстер:
  • смертельная опасность - для героев и всего народа
  • чудесное избавление - от уничтожения
  • скрытое чудо - Б-г явно не проявляет себя и не появляется в истории.
Найдите подтверждение этих утверждений на одной из трёх карт или на каждой:


Нам интересно будет узнать что ещё рассказали вам, дорогие участницы Пуримского веселья, ТРИ КАРТЫ, которые вы видите перед собой. Не ограничивайте себя никакими рамками: ни сюжетом, ни историей, ни правдой, ни правилами. Смотрите и придумывайте, а потом пишите мне на электронную почту>>

В своем письме вы расскажете:
  1. как раскрываются в картах основные идеи Пурима
  2. какие подробности вы заметили для подтверждения этих постулатов
  3. какие истории, связанные с темами Пурима, вы разглядели в этих картах.

Вот и всё.
Наши варианты описания истории по картам будут опубликованы завтра.

МааЯна,
*************

Пурим. Мужские роли в этой истории

понедельник, 23 февраля 2015 г.

Пурим. План Эстер, рассказ Тамары


Карта 1-Эстер во время поста, 
Карта 2 - Служанка Эстер,
Карта 3 - Царица Эстер в саду Ахашвероша,
     Карта 4 - Мордехай готовит Эстер к 3-х дневному посту, 
Ка Карта5 - Мордехай-"садовник"
Карта.6-Проклятье Амана
Описание событийкак всё происходило на самом деле:  карты правду говорят!
(5) Мордехай,  подслушав разговор 2-х слуг, о готовящемся заговоре, в котором будут уничтожены все иудеи,  по-наводке злобного Амана, понимает, что времени у него в обрез, а беда грозит его народу не шуточная. В его голове рождается дерзкий план по спасению евреев, главная роль в нём отводится его любимице–племяннице Эстер, которая благодаря ему стала царицей. Он переодевается простым садовником, что бы не вызвать ни у кого подозрений и не поставить под удар Эстер.  Ранним утром, лишь только взошло солнце, Мордехай  отправляется в тенистые аллеи царского сада, где надеется встретить Эстер, излюбленным занятием которой стала флористика.
(3) Эстер этим утром вышла в сад в скромном повседневном одеянии юной царицы и безмятежно складывала в корзиночку из тонкой лозы, необходимые  для составления композиций разновеликие цветы, листья необычной формы, веточки и прутики, которые потом закручивала в нарядные спиральки. Новость принесенную её дядей, она выслушала в полном недоумении, т.к. еще не понимала всей мощи своего женского обаяния, а отсутствие ласки и внимания, на протяжении долгого времени, со стороны своего повелителя, ошибочно объясняла не его мужской слабостью из-за чрезмерных и не прекращающихся возлияний, а  охлаждением  его чувств  к ней. Мордехай  убедил  Эстер, что ни времени на размышления (собственно, как и выбора), у них нет  и предложил действовать по его плану.
(4) Встретились они на следующий день на опушке дальнего леса, где не подалеку  бил тёплый родничок.  Эстер согласилась  пойти на смертельный риск ради спасения своего народа, если все соплеменники будут вместе с ней поститься 3 дня.  Мордехай, понимая, что через три дня поста, без специальной к этому подготовки, его племянница не сможет вторично покорить своим видом царя. Он принимает решение провести ей ускоренный курс  фито - терапии, которым она подвергалась целых пол года перед свадьбой. В рекордно сжатые сроки он сколотил для нее три больших лохани, в которых они вместе растирали разные целебные и благовонные травы, заливали из теплой родниковой водой и в таком целебном настое Эстер  закаляла свое тело и душу.
(1) Подготовившись и укрепившись духом, таким образом,  юная царица  постилась. А что бы не привлекать к себе ненужного внимания досужего гарема, она, повязав голову легким  шарфом, выходила каждый день собирать сухие сучья, якобы для каких-то очередных  своих флористких задумок, мечтая на самом деле видеть горящим на костре из этих сучьев ненавистного Амана.
Карта (2) Служанка, преданная своей любимой юной царице, не вызывая ни у кого никаких подозрений, сопровождала свою госпожу в этих прогулках, скашивала серпом, росшие вдоль поля колосья, которыми потом оплетала вязанки хвороста, придавая им благородный вид снопов, чтобы ничьи подозрения не смогли раскрыть замысел с костом. 
(6)Аман тем временем, в предчувствии  своей неограниченной, в скором времени власти  и не имея ни малейшего представления о встречном замысле Мордыхая, уже практически празднует свою победу. Он заказал для  себя роскошное кресло-трон с вензелями и двумя позолоченными чадрами на золотой спинке. Правой рукой , он в своих мечтах уже зажимал золотую  чеканную монету, демонстрирующую его  полную власть над  всем  дворцом Ахашвероша,  а во второй руке сжимал такую же монету с символом своей власти над царской казной. Но брошенный жребий, обернулся для него другой, совсем не предсказуемой  стороной . Из всех его мечтаний, остались в памяти народной только его уши, которые так напоминают, те, что изображены на карте 6-ть и съедаются на празднике Пурим в огромных количествах! 
Круглосуточно на связи с вами -Тамара.

Пурим. История Адассы, рассказывает Светлана-Леора

  • ***Карта номер три; "АДАССА - мечтательница".
  •     Как и многие девушки собирала цветы, любовалась ими.                 Мечтала о "принце на белом коне". Пела еврейские песни, что         слышала в родительском доме. Все цветет, все красиво...
  • *** Карта номер два ;  "АДАССА - труженица" Работает на поле с          серпом. Сама обслуживает и себя и тех, кто с ней живет.
    ***Карта номер один ;""Игра в прятки" - Адасса желала ослушаться приказа царя идти на "конкурс красоты". Она в лесу, хворост собирает, чтобы зимой погреться. Возможно, в лесу, в избушке жила временно ; не хотела в потенциальные невесты идти к царю, не хотела власти царской, не хотела быть ни "первой леди", ни - второй.

В книге "Зоар"  по мнению Аризаля Адасса - двоюродная сестра Мордехая, которую он воспитал, удочерил - была ему и женой... ? ? ?
Такая версия - тоже имеет право быть. У евреев  в ходу и до сих пор 
браки подобные.
И в книге "Зоар" пишут, как она , уже Эстер, шла от царя в микву, и к Мордехаю, и т.д. (по мидрашам)
Но она - очень красива, а царские слуги хватали и красивых девушек, и женщин молодых. Приказ - для всех - един.

***Карта номер шесть "Сказка про Аленький цветочек"- "ЧУДО-ЮДО - наоборот". Можно разглядеть и льва - символ колена Иуды, и арабский оловной убор
В центре - Лев- чудище, арабский головной убор. А по сторонам - или "дом казеный" - тюрьма- слева,  или символ КОРОНЫ - власть, почет.
То есть, когда Эстер в третий 
Когда на третий день и ее, и по ее приказу через Мордехая -
ПОСТА, она без зова пошла к царю ( а она знала о законе запрещения самовольного входа), то было две альтернативы;
или ее гибель (символ слева - дом -тюрьма), или все будет хорошо. 
Она идет к Чудовищу - мужу, ей навязанному, нелюбимому, неблизкому.
И не станет никогда он красавцем , как в волшебной сказке. Поэтому знак отрицания ставлю -"НАОБОРОТ".
Хотя в конечном счете он дарит ей "аленький цветок" - выполняет ее главное желание. Если кому-то (Саломее) нужна была голова Иоанна - Крестителя на блюде, то у Эстер было благородное желание - спасти свой народ, свой род, своих близких. Ведь она получила воспитание  в семье Авихама, дяди Мордехая, а затем от Мордехая - родственника, наставника
, что удочерил ее (главная версия  ).

***Карту номер пять называю "МОРДЕХАЙ". У героя еврейская борода, кипа, опора на палку- Тору, на желанную Землю Эрец Исраэль.
Хотя в плен увели, скорее всешо, его отца. И он родился уже на чужбине, в Вавилоне. Он тоскует о родной Земле, мечтает о ней. Много голубого цвета. И теперь - наш флаг - бело-голубой.Лицо - решительное, целеустремленное. Царский, желтый цвет есть - ведь он из  благородного
рода царя Шауля, из колена Биньямина.   А на земле этого колена и Храм стоял. Музыкальный инструмент, в форме рупора , немного на современный саксофон похож- усилитель звука. Как бы рупор - опора на народ.
С ним - знания Торы, учения еврейских мудрецов.Он - еврейский лидер в критическое время его народа, который  благодаря ему, и его воспитаннице  Эстер не погиб. Лента красная -он как бы в пути, он - на службе у родного народа. "Сидит в царских воротах"- это Эстер посоветовала  царю взять Мордехая доверенным еврейским советником.
 Полосы на карте есть - все меняется.

***Карта номер четыре ;"НАША ЕВРЕЙСКАЯ СУДЬБА". Еда - на всех. В книге Кардовера , мудреца из Цфата  сказано про еврейскую душу, что и грех одного, и хороший поступок - все на всех  евреев разделяется.
Кто-то добавку подносит. И хорошие поступки, и грехи - все в общий котел.
Всевышний - незримый герой всего действа.  Он все видит, все направляет, воздает...
============================================

Почему двойные карты есть?  - вопрос МааЯны. 
Мой ответ (вариант); Еврейские комментаторы различают прямой смысл писания и Мидраш - часть Устной Торы. Это дополняет, или несколько иначе понимает текст ТаНаХа.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
Эстер была до замужества с царем - под надзором Хегая, стража жен.
Она ему понравилась, и он  ее с семью девицами из дома царского перевел  в лучшее отделение царского дома.
Каждая из девиц работала у нее один день недели, и звали их ; ришон, шени, шлиши... Поэтому когда работала  девушка под именем Шабат - Эстер знала, что Суббота. Эстер, как и другим невольницам 12 месяцев делали притирания - мирровым маслом - 6 месяцев, а затем бальзамами. Царь боялся заразы, и  поэтому год наблюдали за здоровьем каждой обитательницы гарема царя. После встречи каждую переводили под надзор евнуха Шаашгава, в другой дом. "Соломенная вдова" более не имела право создать семью, поэтому условия жизни в гареме -  нерадостные.  Но когда надо было идти на свидание с царем, то спрашивали  у каждой девушки, какие ее желания  новых платьев, нарядов, украшений и т. п.
Когда спросили Эстер, то она ничего не пожелала.
Поэтому она многим нравилась. И многие жители говорили, что она именно из их народа.
Мордехай запретил ей говорить, из какого она народа.
Если она бы его ослушалась, то ей все равно бы не поверили, так как каждый считал, что она из его народа.  Она приобрела расположение к себе в глазах всех, видевших ее.
Хадасса - это имя означает "мирт", растение (ассоциация с праведностью).
Мирт имеет сладкий запах (для Мордехая), но горький вкус (для Амана).
А второе ее имя - Эстер означает "спрятанное", "связанное с сокрытием".
Так же как и Мордехай, она из колена Биньямина (он не участвовал в продаже брата, не родился к тому времени), из рода царя Шауля.

Эстер была взят на "конкурс красоты" насильно, у нее не было стремления к власти.

Она узнала от Мордехая об указе секретном.
А Мордехай был и пророком, и разговор  царя с Аманом, (чье кресло стало выше других после казни Вашти) - ему приснился в пророческом сне. Эстер сильно встревожилась. Пост на три дня - "ноу- хау" царицы должен был противостоять тому позорному пиру у царя, в котором участвовали евреи.
В Талмуде говолрится, что он был усилием молитв.
Три дня Поста выпадали на 143, 14, 15 нисана.
А 15 нисана - это первый день Песаха. И Мордехай провел закон через  Синедрион, что может быть пост и 15 нисана.
Эстер претворяет в жизнь инициативу Мордехая его важнейшие решения. Уточняя, корректируя.
Мордехай говорит, что надо сделать, а Эстер решает, Как СДЕЛАТЬ.

Вот во время Поста она думала про свою прежнюю жизнь, и решает, как  и что надо сделать, чтобы спасти свой народ от козней потомка Амалека - Амана.

воскресенье, 22 февраля 2015 г.

Пурим. Про Адасу-Эстер от МааЯны

1. Сначала я решила рассмотреть побудительные мотивы и историческую ситуацию в следствие которой царица Эстер держит трехдневный пост.
В первый ряд я положила две карты: №6 и назвала её Голиаф и №5 - Давид



Давид и Голиаф
Карта №6 "Голиаф" символизирует Смертельную опасность, нависшую над народом. Безобразное Чудовище - силы зла, объединившиеся для коварной борьбы с целью поголовного уничтожения евреев в Персидской Империи. И перед Эстер стоит выбор: что она посчитает главным - выберет положение царицы (лилия, символ королевской власти на одном медальоне в левой лапе Чудовища) или останется со своим народом (крепость, символизирующая "отчий дом" на втором медальоне). Эстер видит, что над Чудовищем расположена золотая дуга - символ надежды. Золотая Надежда питает своими силами Семицветик: 7 - это символическое число для евреев. Цветок окружает простой народ (жёлуди), который постится ради Эстер три дня и три ночи.
И как Давид вышел сражаться с Голиафом с одной пращей, так и Эстер отважилась вступить в борьбу с Безобразным Чудовищем, средоточием всех врагов её народа.
Карта №5 "Давид". Вы думаете, что на ней изображен мужчина? На мой взгляд - это загримированная Эстер!! Так она выглядит в переносном, метафорическом смысле, как слабая женщина, готовая бороться с коварными врагами. У неё в руках нет оружия. Даже рукава рубашки закатаны до локтя - мы видим нежные руки девушки, держащие шофар, звуки которого разгонят злодеев.

2. Жизненная история и душевные качества девушки Адасы, племянницы Мордехая. Для составления этой истории я положила во второй ряд карту №3 "Безмятежность", карту №1 "Сиротство", Карту №2 "Зрелость"



Карта №3 "Безмятежность". Рассказывает о счастливом детстве и отрочестве девочки, которая росла в семье любящих родителей, в обеспеченном доме, среди добрых людей и прекрасной природы.
Карта №1 "Сиротство". Молодая девушка лишилась родителей и её ждали странствия и тяжелые условия самостоятельной жизни. Но её взял на воспитание дядя. И хоть Адаса была обеспечена всем и имела защиту в лице родственников (добротная одежда на бредущей с понуро опущенной головой путнице), всё-таки она - Сирота.
Карта №2 "Зрелость" . Мы застаем Эстер на вершине благополучия. Она пожинает плоды воспитания, обучения, послушания, прилежания и преданности, вынесенной из дома своего дяди Мордехая.
3. План - тактика и стратегия борьбы с врагом.
В третьем ряду карта №4 под названием "Возлияние". 


Возлияние
Эстер, обозрев нравы, царящие во дворце Ахащвероша, поняла, что внушить ему мысль об отмене пагубного решения можно только во время обильного возлияния. Учитывая длительность других пиров (от 7 до 180 дней), она знала, что в первый день заводить важный разговор ещё рано. На карте два человека изготавливают вино в течение целого рабочего дня. Вот именно такое количество вина и надо "скормить" своим гостям, чтобы довести их до нужной кондиции, то есть в течение 2-х дней пира.

Пурим. Адаса-Эстер глазами Офры

АДАСА – ЭСТЕР.

Третий день поста оказался не так тяжел, как первые два – прояснилось сознание, на смену тревоге и горечи сегодняшнего дня пришли светлые воспоминания детства, выстроился план будущих действий…
 Первое позитивное воспоминание: Мордехай (карта 5) – двоюродный брат, которого из-за большой разницы в возрасте Адаса привыкла называть дядей, дядюшкой. Ее, рано осиротевшую, он взял в свой дом. Его улыбка на милом добром лице ежедневно освещала Адасе мир, что бы ни происходило вокруг; его правая рука всегда была рядом, готовая защитить, приласкать, указать верный путь, осушить детские слезы, исцелить ушибы…
Эстер закрыла глаза, и слеза бесконечной благодарности пробежала по щеке, несколько ввалившейся из-за поста и отсутствия привычных притираний маслами.

Но память тут же услужливо оживила яркую картину ранней юности: праздник сбора урожая (карта 4), на котором из первых гроздей винограда мужчины давили сок для изготовления вина. Это было не похоже на ежедневные рутинные полевые работы - яркая одежда;  на лицах сосредоточенность и готовность к последующим трудам, но и надежда на богатый урожай – все это зачаровало девушку, жившую в обеспеченном доме и не знакомую с тяжелой работой. Пример юношей вдохновил Адасу и через несколько месяцев, наблюдая работу жниц, она рискнула (карта 2) взять в руки серп и срезать колосья – столько, сколько сумела удержать ее неприученная рука. Для этого случая она даже наряд подобрала тех же цветов, что были на одном из сборщиков винограда – самого сильного из юношей, судя по наполненным корзинам, которые он легко нес. Этот маленький «подвиг» наполнил тогда ее сердце гордостью и самоуважением – ОНА РЕШИЛАСЬ, ПОПРОБОВАЛА И СМОГЛА! – и пригодился сейчас, когда пришлось впервые в жизни принимать решение и отдавать приказы.

Радостные дни, прожитые в доме любимого дяди, сменились тревогой и напряжением, когда она была взята во дворец царя. Мир (карты двойныеперевернулся с ног на голову, но дядя сказал: «Так угодно Творцу», сменил ей имя и благословил на прощание. Во дворце пришлось вести (карты двойныедвойную жизнь: (карта 3) внешне соответствовать времени и месту (декольте, символика чужой религии), и при этом оставаться еврейкой, верной воспитанным дядей принципам жизни. Вынужденное праздное существование в гореме вызывало меланхолию, тоску по дядюшке – не хватало его мудрого, всё понимающего взгляда, поучительных бесед о Торе, полноценно проходивших шабатов и праздников…
Но оказалось, что это всё было мелочами по сравнению с появлением рядом с царем (карта 6) злобного, ужасного в душе, мерзкого и гадкого в общении Амана!  Эстер женским чутьем, необъяснимой интуицией почувствовала в нем чудовищенесущее угрозу евреям и ей лично.
События, проблемы и переживания навалились на плечи хрупкой дотоле женщины, как (карта 1) тяжкий груз в жуткую непогоду на бедную одинокую беззащитную женщину, вынужденную заботиться не только (и не СТОЛЬКО) о себе, сколько о других – еще более беззащитных в своем подчиненном положении. После теплой юности нынче в душе Эстер царила зима – все посторонние чаяния и думы, потребности тела в еде и питье как бы замерзли, как земля под слоем снега.  И только одна задача – дойти до цели; донести груз ответственности, cвалившейся на ее плечи; правильно рассчитав силы, защитить тех, кто ждет ее и верит в ее мудрость…
Скоро конец назначенных ею трех дней поста, давшего возможность отринуть земное и всей силой души обратиться к Небесному Отцу с мольбой о помощи. Творец услышал! На смену тревогам и метаниям пришла надежда, окрепшая и переросшая в уверенность – ВСЕ БУДЕТ ХОРОШО! Теперь – ДЕЙСТВОВАТЬ…
Офра, смотрящая в корень
********

Погрело душу совпадение с вами карт 5-Мордехай и 6-Аман. Долго думала я, как использовать двойное изображение на картах. Внутри что-то появлялось, но вот выдать на гора не получилось, чем я теперь очень довольна, прочитав ваши варианты: " Мир (карты двойные) перевернулся с ног на голову, но дядя сказал: «Так угодно Творцу», сменил ей имя и благословил на прощание. Во дворце пришлось вести (карты двойные) двойную жизнь: (карта 3) внешне соответствовать времени и месту (декольте, символика чужой религии)" - Офра, браво! Такое добротное, цельное, самостоятельное, событийно-достоверное, целостное произведение. Спасибо за доставленное удовольствие.
*****
Пурим. Историю по картам рассказывает Офра
Пурим. Как мы представляем себе героев. Ч.1.

Пурим. Пост Эстер

Сегодня я не с такой большой опаской пишу статью с новым заданием. Так как работа с первым и вторым заданиями уже познакомила вас, дорогие участницы, с картами, которые разбудили наше воображение, обострили наше внимание, отточили нашу наблюдательность, развили наше ассоциативное мышление.

Переходим к главной женской роли в этой трагической истории, закончившейся благодаря ей великой радостью - к Адасе, именуемой также Эстер.
Представим себе, что нам дана счастливая возможность прожить несколько дней в царском дворце вместе с этой скромной, послушной, доброй и умной девушкой. Посмотрите глазами Эстер на окружающую её действительность:



И вот царица Эстер решает выполнить требование своего дяди Мордехая. Тогда еврейская девушка Адаса начинает трехдневный пост... о чем она думала в эти дни, что вспоминала, как придумала план своих действий.


 Эстер приняла решение и отдала приказ (может быть впервые в жизни) своему дяде Мордехаю: "Иди и собери всех евреев, находящихся в Шушане, и поститесь ради меня, не ешьте и не пейте три дня, ночью и днем. И я со служанками моими тоже буду постится, а потом пойду к царю..."

Мы незримо находимся рядом с Эстер в течение 3-х дней сухого поста. 

У нас в руках 6 карт:


Примечание: Цифры стоят только для того, чтобы легче было ориентироваться,
порядок карт случаен и не имеет какого-либо значения.

Рассмотрите их внимательно, примените теоретические знания и практические навыки предыдущих публикаций и выполненного задания.
Рассортируйте карты по своему усмотрению и  
расскажите по ним придуманную вами "Историю Эстер" к моменту трехдневного поста и детали её плана спасения народа. 
Напишите историю Эстер до её замужества и во время жизни в царском дворце.

Помните, что мы находимся в точке "трехдневный/трёхсуточный сухой пост Эстер"
Мы ищем вместе с ней путь решения сложной проблемы - как убедить царя Ахашвероша отменить приказ об уничтожении еврейского народа. Нам это подскажут карты.

Объясните в своем письме (адрес смотреть тут>>)
  • а) как вы разложили карты и почему,  
  • б) как вы назвали каждую карту, 
  • в) какие детали и эпизоды, изображенные на картах, помогли вам представить жизнь девушки до её коронации, 
  • г) какие подсказали план действий для выполнения трудной миссии, опасной для её жизни
  • д) почему женские карты двойные.

Некоторые советы:
  1. Помните, что карты "метафорические" - обращайте внимание на цвета, их разнообразие и количество, на отдельные маленькие детали, положения этих деталей и их взаимодействие. Ищите скрытый смысл и переносные значения в картинках.
  2. Обратите внимание, что изображения "ассоциативные", то есть многозначительные, каждая деталь имеет в них особый смысл, который вы должны соотнести со своими умозаключениями и интуитивными ощущениями.
  3. Постарайтесь применить метод "медитации на картинке", задействуйте свою интуицию и воображение. Не ограничивайте их никакими рамками и правилами. 
МааЯна, обдумывающая ответ,
который будет опубликован завтра
*****************

Новые статьи за неделю

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

Архив блога